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1949年,亚瑟·艾伯特离开了纽约扬克斯的家,来到了位于西非黄金海岸
和廷巴克图之间的村庄。他带着妻子、相机、吉普车,另外因为喜欢音乐
,他还带了可通过吉普车供电的磁带录音机。为了让西方世界能开开眼界
,他录制了一些后来最为著名的非洲音乐。1这台磁带录音机也差点让艾伯
特惹上麻烦,一位西非住民听到录音机里回放了他的声音,就指责艾伯特
“偷走了他的舌头”。艾伯特忙拿出镜子,让他看见自己的舌头完好无损
,这才避免了被揍一顿。
磁带录音机让当地人感到不可思议。这毫不奇怪,声音转瞬即逝,不
可捉摸:就好像一袋散落的羽毛,很快消散在风中,无法收回。声音既没
重量也没味道,是某种你无法抓在手里的东西。
神奇的是声音居然具有物理性质。如果你制造一台小机器,能够敏锐
地检测到空气分子的细微压缩,你就能捕获密度变化的信号,在以后将它
们重现。我们称这种机器为麦克风,而这个星球上所有的无线电波都骄傲
地扮演着曾被认为是无法收回的羽毛的角色。当听到艾伯特用录音机回放
的音乐时,一位西非住民将其描述为“神奇的魔术。”
思维也是一样。思维到底是什么?它似乎没有任何重量。感觉转瞬即逝
,无法言表。你不会认为思维有形状或是味道,或是有什么物理性质。思
维似乎是一种神奇的魔术。
但就如声音一样,思维也是由具体而实在的物质所界定。我们相信这
一点,因为脑状态的变化会导致我们思维的变化。在深度睡眠时,思维不
存在。当进入梦境时,怪诞的思维就会不请自来。白天我们会有日常的大
家都能接受的思维,而且人们会热衷于把酒精、毒品、香烟、咖啡或体育
锻炼掺人脑的化学鸡尾酒来调制这些日常思维。实在物质的状态决定了思
维的状态。
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